دارالعلم

خبرنگاری و رسانه با شهادت عجین است. رسانه در نظام اسلامی امانت‌دار است و صداقت در بیان مطالب را وظیفه و اولای بر هر مولفه‌ای در کار اطلاع‌رسانی می‌داند.

درسال ۱۳۷۷ که شهر مزار شریف به دست گروه طالبان افتاد، محمود صارمی به همراه هشت نفر از کارکنان سرکنسولگری ایران در این شهر در تاریخ ۱۷ مرداد ۱۳۷۷ به دست گروه طالبان کشته شد.

شورای فرهنگ عمومی کشور در اولین سالگرد این رخداد، هفده مرداد را به پاس قدردانی از این مقام «روز خبرنگار» نامید.

زندگینامه شهید صارمی: محمود صارمی در سال ۱۳۴۷ در روستای چهاربره شهرستان بروجرد از توابع استان لرستان متولد شد. از آن جایی که خانواده به کار کشاورزی مشغول بودند و پدر خانواده گاه‌ و بی گاه برای یافتن کار راهی کشور کویت می‌شد پس لازم بود کودکان از همان سال‌های نخستین زندگی دوشادوش خانواده مشغول به کار شوند و محمود هم از این قاعده مستثنی نبود.

دوره ابتدایی را در همان روستا به پایان رساند و برای ادامه تحصیل روانه شهرستان بروجرد شد و در منزل خواهرش سکونت نمود. پس از شرکت در کنکور سراسری و پذیرفته شدن در رشته جغرافیا به تهران مهاجرت کرد. خانواده محمود هم به شهر مهاجرت کردند و بعد از گذراندن چند ترم از طریق بسیج دانشجویی دانشگاه تهران راهی جبهه‌های نبرد حق علیه باطل گردید و مدت ۱۷ ماه را در آن جا گذراند. مجدداً به دانشگاه بازگشت و به ادامه تحصیل پرداخت.

محمود در سال ۱۳۷۰ مشغول به همکاری با خبرگزاری جمهوری اسلامی ایران گردید. در سال ۱۳۷۱ در حالی که به تحصیلات خود در مقطع کارشناسی ارشد ادامه می‌داد، ازدواج نمود. در تاریخ ۱۳۷۵ به عنوان مسؤول دفتر خبر گزاری جمهوری اسلامی در مزار شریف افعانستان انتخاب شد و دو سال بعد در تاریخ 17 مردادماه 77 در شهر مزار شریف به دست گروه طالبان در نهایت مظلومیت به شهادت رسید.

فقها این سخن را می‌گویند که آموختن مسائل، واجب مقدمی ولی واجب تهیؤی است و به اصطلاح واجب نفسی تهیؤی است یعنی آن چیزی که بر ما واجب است عمل کردن است. مثلا ما باید نماز بخوانیم ولی اینکه انسان بخواهد درست نماز بخواند، بدون اینکه مسائل‌ نماز را بداند امکان ندارد. پس برای اینکه انسان برای خواندن نماز آماده شود یعنی بتواند نماز را صحیح بخواند واجب است مسائل نماز را یاد بگیرد.

اختصاص به نماز و روزه و این گونه تکالیف ندارد. هر وظیفه‌ای از وظایف اسلامی که نیازمند به علم باشد، همان علم برایش واجب‌ می‌شود به عنوان یک واجب نفسی تهیوی یعنی واجبی که ما را آماده‌ می‌کند برای واجب دیگر ، واجبی که نوعی واجب مقدمی است.

گستردگی دانش بشر، تحولات شایان توجهی داشته و شكوفا سازی طبیعت و سلطه بر آن، به دست قدرت علمی و اطلاعاتی انسان و تجربه های بشری، تا حدود زیادی تأمین شده است.

قرآن خود این تحول آفرینی را در گستره ظرفیت های انسان دانسته است: «هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَ اسْتَعْمَرَكُمْ فِیها»؛ هود آیه 61.؛ «خداوند شما را در زمین ایجاب كرد و وظیفه شكوفایی و آبادانی و استخراج ظرفیت های زمین را به شما واگذار كرد».

رسالت دین و قرآن، «شكوفایی متوازن، متعادل و هماهنگ انسان» است. بر این اساس باید انسان را شناخت و آغاز و انجام او را دانست. باید جایگاه انسان را در كل هستی به درستی تعریف كرد و رابطه او با خدا، خود، جامعه و طبیعت را تنظیم نمود.
رسالت علم ساخت جهان و رسالت قرآن، رشد ایمان و جهت دهی به حركت انسان است.

کتاب قرآن در قرآن مولف: آیت الله جوادی آملی

در عبادت خارج‌ شدن از محدوده کوچک خودی، خارج شدن از محدوده آمال و تمنیات کوچک، محدود و موقت هست و به عبارت دیگر در عبادت انسان از دائره تمنیات‌ و آمال کوچک خارج می‌شود.

در عبادت التجاء هست، انقطاع هست. در عبادت‌ استعانت و نیرو گرفتن و کمک خواستن هست. در عبادت واقعا انسان از محدوده خود خواهی ها، خود پرستی ها، آرزوها، تمنی ها و امور کوچک پرواز می‌کند و بیرون می‌رود. معنی تقرب هم همین است.

وقتی می‌گوییم نماز می‌خوانیم‌ قربة الی الله، این لفظ یک تعارف نیست بلکه یعنی واقعا انسان در حال نماز از این محدوده کوچک پرواز می‌کند به سوی حق.

رهبر معظم انقلاب در دیدار خود با جمعی از مداحان در فروردین ماه جمعیت جوان حاضر را مخاطب قرار دادند و به بیان روایتی از امیرالمؤمنین علیه‌السلام پرداختند که حضرت در آن اشاراتی به سبک زندگی خود دارند و به مخاطب خود می‌گویند که شما نمی‌توانید این‌طور زندگی کنید،

اما می‌توانید من را با چهار ویژگی «ورع»، «اجتهاد»، «عفت» و «سداد» کمک کنید؛ اما این کمک به چه معناست و جوانان نسل حاضر چگونه می‌توانند با تمسک به این چهار ویژگی به یاری حضرت امیر علیه‌السلام بپردازند؟ این پرسشی بود که با حجت‌الاسلام والمسلمین مسعود عالی، استاد حوزه‌ی علمیه‌ی قم مطرح کردیم.

امام صادق علیه‌السلام می‌فرمایند: «ولایتی لعلی بن ابی‌طالب خیر من ولادتی منه»۱ ولایت علی برای من بهتر از این است که من فرزند او و منتسب به او هستم. به تعبیر دیگر انتساب ولایی مهم‌تر از انتساب نَسَبی است. پسر نوح که در ماجرای طوفان نجات نیافت، فرزند حضرت نوح بود ولی به تعبیر قرآن کریم «انه لیس من اهلک»۲، او از اهل نوح نبود. سلمان از نظر نسبی، فرزند اهل‌بیت علیهم‌السلام نبود، ولی در عین حال «منا اهل‌ البیت»۳ شد.

ادامه »

مدیر مدرسه علمیه حضرت زینب(س) یزد گفت: فعالیت‌های مردمی در زمینه عفاف و حجاب خوب است اما دولت فعالیت قابل قبولی ندارد و بایستی مسئولان نظام‌مند و برنامه‌ریزی شده عمل کنند وچون حکومت ما اسلامی است باید به این مسئله خیلی کار شود.

منصوره قیاسی خاطر نشان کرد: حجاب و عفاف دو مقوله جدا هستند که اگر با همدیگر جمع شود ارزشمند است و حجاب و عفاف به تنهایی کفایت نمی‌کند. وی با توجه به شرع حجاب را به معنای پوشش بیان کرد و افزود: عفاف رفتارهایی هست که هم در زن‌ها و هم در مرد‌ها دیده می‌شود.

این مسئول ادامه داد: در جامعه دیده می‌شود، کسانی هستند که حجاب کامل را دارند اما عفاف را رعایت نمی‌کنند؛ مثلا در محیط‌های کاری که زن و مرد مختلط هستند دیده می‌شود زن‌ها حجاب کامل را دارند ولی بحث عفاف را رعایت نمی‌کنند.

قیاسی که معتقد است در جمهوری اسلامی بر روی بحث حجاب خیلی خوب کار شده است؛ اگرچه در پیگیری عملی مسئولین بایستی بیش از این وارد کار شوند، اظهار کرد: از اول انقلاب تاکنون هیچ دولتی مانع بد حجابی نشده و در بحث عفاف خیلی ضعیف کار شده است. وی گفت: بسیاری از مردم هستند که از حجاب تعریف مشخص دارند ولی مصداق‍‌ های عفاف را نمی‌دانند و امیدوارم که بحث عفاف توسط کارشناسان برای مردم تبیین شود.

قیاسی با اشاره به اینکه حجاب و عفاف میراث ملی ایرانیان است، تصریح کرد: اگر پیشینه قبل از اسلام در ایران را بنگریم می‌بینیم که زرتشتیان از گذشته تاکنون با پوشش قابل قبولی دیده می‌شوند. وی با تاکید بر درنظر گرفتن خط قرمزهای شرع توسط مسلمانان خاطر نشان کرد:چیزی که ما را امروز پایبند کرده و برای ما اهمیت زیادی دارد خط قرمزهای شرع است و ما به عنوان یک مسلمان باید حجاب و عفاف را به دید شرعی بنگریم.

حجاب فقط مقابل نامحرم؟

قیاسی با بیان اینکه حجاب و عفاف زمانی اهمیت پیدا می کند که زن و مرد درمقابل نامحرم قرار می گیرند، تصریح کرد: در زمینه پوشش دو بعد شرع مقدس واخلاق داریم؛ زن اگر در برابر محارم خود پوششی اندک داشته باشد، از نظر شرعی اشکال ندارد ولی از نظر اخلاقی دارای اشکال است.

وی افزود: در صورتی که فردی کل بدن جز عورت را در برابر محارم برهنه کند از نظر شرعی مشکلی ندارد اما زیبایی آنجاست که مقوله‌های شرع و اخلاق در کنار هم قرار گیرد و در اینصورت فرد متشخص و با وقار به نظر می رسد. قیاسی در پاسخ به این سوال که «آیا مکانی در یزد وجود دارد که در حوزه عفاف و حجاب به خانوده‌ها آموزش دهد؟» اظهار کرد: به طور مشخص اینگونه مکانی وجود ندارد ولی یکی از دستورالعمل‌های حوزه‌های علمیه فعالیت در این مقوله می باشد.

مدیر حوزه علمیه حضرت زینب(س) گفت: حرفی که بعضی افراد می‌زنند که «ما به حجاب نرسیده ایم»، باید به آن‌ها گفت: دو حکم مشخص نوشته شده است یکی حلال و دیگری حرام؛ و وقتی شخصی این‌را بداند باید رعایت کند؛ این بهانه آوردن است.

منبع: یزدبانو

از امام‌ روایت شده است: « لا تنظروا الی طول رکوع الرجل و سجوده » اصول کافی ج2 ص 105. هیچ وقت به طول دادن رکوع و سجود شخص نگاه نکنید، یعنی رکوع های طولانی و سجودهای طولانی شما را گول نزند.

ممکن است این از روی عادت باشد و اگر ترک بکند وحشت کند. اگر می‌خواهید بفهمید این شخص چگونه آدمی است، در راستی ها و امانت ها امتحانش کنید چون امین بودن عادت بردار نیست‌، راست گفتن عادت بردار نیست مانند نماز خواندن.

یک پژوهشگر فرهنگ یزد معتقد است كه دارالعباده بودن یزد، يك عنوان تاریخی است كه ريشه‌ي آن به عهد قاجار باز‌مي‌گردد و ارتباطي به عبادت‌ كردن مردمان اين ديار ندارد.

علی اکبر شیرسلیمیان با اشاره به تبعيد برخي از امرا در دوران قاجاريه به يزد، مي‌گويد: از آنجايي كه افرادي كه خواستار تبعيد به محلي براي عبادت بودند، به يزد فرستاده مي‌شدند، پس از مدتي با تعدد اين گونه تبعيدها به يزد، از اين ديار به عنوان دارالعباده ياد مي‌كردند و به اين عنوان لقب گرفت.
وی به نمونه‌هايي از اين قبيل تبعيدها اشاره و عنوان مي‌كند: “آمیرزا علی آقای ترک” شاعر نابینای یزدی و “آمیرزا سلیمان نائینی” که اكنون قبر هر دوی آنها در بقعه آخوند ملااسماعیل قرار دارد و همچنین مرحوم “آمیرزا مهدی کرمانشاهی"، همگي از جمله علمايي هستند كه حکومت‌ها براي دور كردن آنها از تماس با مردم و پيشگيري از بروز تحركات ضد حكومتي، آنها را به يزد تبعید کردند.
شیرسلیمیان به اشاره به اين كه آيت الله شهيد صدوقي سومين شهيد محراب از نوادگان “آمیرزا ملامهدی کرمانشاهی” هستند، مي‌گويد: ملامهدی کرمانشاهی، از علمايي است که خانواده صدوقی مدعی هستند که وي از نسل “محمد بن علی صدوق” است.

ادامه »

عید رمضان آمد و ماه رمضان رفت / صد شکر که این آمد و صد حیف که آن رفت . . .

واژه «فطر» به چه معناست؟ اعمال توصیه شده در آخر ماه رمضان

معاون فرهنگی حوزه علمیه حضرت زینب(س) یزد گفت: كلمه‌ی «فطر» را از فطرت‏ ریشه گرفته است که به معنای سرشت است و بنابراین «عید» «فطر»، یعنی بازگشت به خويشتن خويش و باز آمدن به سوی اصل خود می باشد.

اقدس خاتم الحسینی خاطر نشان کرد: مهم ترین معناهای لغوی کلمه «فطر» خلقت و اسلام است، در اسلام زکاتی که در پایان ماه مبارک رمضان کنار می‌گذارند، زکات فطره یا فطریه می نامند.

خاتم الحسینی ارتباط بین فطره و زکات فطریه را اینچنین بیان کرد: زکاتی که در پایان ماه مبارک تحت عنوان زکات فطره پرداخت می شود ارتباط تنگاتنگی با خلقت داشته و زکات اسلامی باعث سلامت روحی و جسمی انسان می‌شود.

وی اظهار کرد: مقتضای اسلامی زکات فطره این است که کسی که پیش از غروب روز عید فطر مسلمان شود مالیات از او ساقط نمی شود به عبارتی زکات فطره بر هر مسلمانی واجب است.

فلسفه ی عید فطر چیست؟

خاتم الحسینی درباره فلسفه عید فطر خاطرنشان کرد: اگر بخواهیم بر پایه ی فلسفه ای که امام رضا(ع) در مورد این روز با فضیلت فرموده اند،بیان کنیم،امام رضا (ع) میفرمایند: «همانا روز فطر، عید قرار داده شده تا برای مسلمانان روز اجتماعی باشد که در آن روز گرد هم آیند و عشق و محبت خود به خداوند را ابراز می‌کنند و به خاطر منّتی که بر آنان نهاده است، او را ستایش کنند».

وی ادامه داد: طبق فرموده امام باقر(ع): «هنگامی که روز اول ماه شوال فرا می رسد، منادی ندا می دهد: هان ای مؤمنان! برای دریافت جوایزتان صبح زود بشتابید. ای جابر، جوایز خداوند همانند جوایز پادشاهان نیست. سپس فرمود: روز اول شوال، روز جوایز است.»

چه اعمالی توصیه شده است؟

وی درباره اهمیت اعمال شب آخر ماه مبارک رمضان خاطرنشان کرد:این شب بسیار پر فضیلت بوده و زنده داری در این شب و انجام اعمال آن بسیار توصیه شده و روز اول ماه شوال که همان روزعید فطر می باشد نیز اعمال خاص خود را دارد.

خاتم الحسینی ادامه داد: غسل در زمان غروب آفتاب، استغفار، زیارت امام حسین(ع) از اعمال سفارش شده در این شب می باشد؛ مخاطبان محترم می توانند نمازها و تکبیرهایی که برای بعد از نماز عشاء، صبح و عید سفارش شده است را به جا آورده و توضیحات را به طور مفصل در مفاتیح الجنان مطالعه نمایند.

وی با اشاره به اینکه روز سی‌ام ماه مبارک رمضان امسال با جمعه مقارن شده است، گفت: قرائت دعای ندبه و به جا آوردن سجده مخصوص امام زمان(عج) از دعاهای سفارش شده در روز سی‌ام ماه مبارک رمضان است.

خاتم الحسینی خاطر نشان کرد: ائمه معصومین(ع) همیشه بعد از شب‌های قدر و ماه مبارک رمضان را، روزهای نو و شادی بخش دانستند و کارهای نو را آغاز می کردند.